Thursday, 30 August 2012

Heaven On Earth


“… The kingdom of God does not come with observation; nor will they say, Lo, here! Or, Lo, there! For behold the kingdom of God is in your midst.” (Luk 17:20-21)

 It means that the Kingdom of God is in between us, it is the fabric of our relationships based upon mutual love. It cannot be seen. It cannot be touched. It cannot be measured in this world. It is not a perfect, harmonious social order, though. It is not a peace of mind, either. It is a unity of souls attuned to God. You cannot be sure if there is a unity, because peace, harmony, and beauty in outward appearance do not necessarily correspond to inner communal peace, harmony and beauty. A perfect social (political) order, if such one could ever be built in this world, has nothing to do with the coming of the Kingdom of Christ, but, rather, perhaps, of an antichrist.

The Kingdom of God comes at the end of the world. “At the END” means when the world is no more. When the world ends, the Kingdom of God comes. Therefore, invocation, which is said in one sentence, “Thy kingdom, come!” means that we long for this world to end sooner for us, because we look beyond this world and forward for God’s Kingdom to come, not in this world but after this world is done and no more. It is a statement of us readily waiting for the end of this world and the coming of the world to come.

“Thy will be done, as in heaven, so in earth” is another sentence which means that we long to have God’s will being done in this world in the same way and manner as it is being done in God’s Kingdom, which is not of this world. It is more about HOW the will of God is being done, rather than WHAT God is willing to be done here in this world as opposed to Heaven. In this world the will of God is being done forcibly, because people mostly resist the will of God, either out of ignorance or because their flesh is too weak to do God’s will and/or accept it when the will of God is being done. In Heaven the Will of God is the only thing there is and it is being done through and accepted by angels and human souls seamlessly, so to speak, most naturally and effortlessly. Any resistance or rejection, or rebellion, or discomfort puts you out of that realm, into that situation you feel most at home with.
In this world we tend to impose our will upon others, and encourage others to do the same. In the Kingdom of God, in Heaven, the will is being accepted unconditionally in any form or kind, because there is only one Will, that of God. We most often do not see the Will in general, or any will or wish, or intention, as coming always and exclusively from God here in this world and that is why we do not have the will of God being done in earth as it is being done in Heaven. That is what we ask for in that sentence.

The Will of God is made manifest through the Holy Spirit, indeed. The Holy Spirit, as one of the three persons of the Trinity through which God has made Himself manifest to us, does not come to heal the world. He comes to heal us!! The Holy Spirit comes to guide, to instruct, and to strengthen us in this hostile world in order to prepare our souls for eternal life in God’s Kingdom. Jesus Christ did not come to make this world better, or to heal it. He came to save us from the carnal influences this world has upon our souls. This world is mortifying our souls and is making them unfit for the Kingdom of God in the world to come. This world lives by its material physical laws. Competition of egos and resistance to the outer willpower, coercion and forcible imposition of one’s willpower upon others are the order of the day in this world. That is how the physical world works and even when there is agreement in smaller things it is only to accumulate strength to resist and compete on a larger scale. It is not so in the Kingdom of God. Loving and humble acceptance of all manifestations of the outer will, which in turn itself is a manifestation of loving and humble acceptance of another’s, is how it works in the Kingdom of God.

“And all things are of God, who hath reconciled us to himself by Jesus Christ, and hath given to us the ministry of reconciliation…” (2Co 5:18) 

Reconciliation is of us to God, our Heavenly Father, and not of us to this world or to one another, through Jesus Christ. It is for us to prepare for eternal living in the Kingdom of God in the world which is to come, not for a temporary dwelling in the carnal one.


“Do not think that I came to bring peace on earth. I did not come to bring peace, but a sword. I came to divide a man against his father, and a daughter against her mother, and a bride against her mother-in-law.  Ones hostile to the man shall be those of his own house.” (Mat 10:34 - Mat 10:36)

“The one loving father or mother more than Me is not worthy of Me. And the one loving son or daughter more than Me is not worthy of Me.  And who does not take up his cross and follow after Me is not worthy of Me. The one finding his life shall lose it. And the one losing his life on account of Me shall find it.” (Mat 10:37 - Mat 10:39)

Карикатура на злобу дня!



 «Символ» веры!

Священник, идет согнувшийся под тяжестью своего крепко поддавшего коллеги (оба в рясах, с шеи несущего свисает крест, в повисшей руке его товарища – бутылка).
Надпись под рисунком: "Друг друга бремена носите - и тако исполните закон Христов".

Кому на Руси нужно Православное единство


Русская Православная Церковь находится, как всегда, в сложном положении. На протяжении многих веков РПЦ была преимущественно консолидирующим элементом в российском обществе, создавая ту самую культурную атмосферу, с которой ассоциируется в сознании современных жителей России понятие «русской православной культуры». Отмененную ранее объединяющую роль церквКи в России быстренько восстановили, «от греха подальше», но в современных условиях внутренней и внешней политики страны этого оказалось не достаточно.

Сегодня нет в руководстве России сил, которым требовалось бы монолитное Православное Христианское единство народа, этакое организованное единомыслие и единоверие людей, готовых по-христиански пожертвовать своей жизнью за «веру, царя и отечество» и, в тоже время, мощью своего единства предъявляющих к политическому руководству страны определенные духовные (Христианские) и морально-нравственные требования.
Роль церкви сегодня усложнилась, но в этом мало ее заслуги. РПЦ заметно отстала от современных политических реалий за последние сто лет. Устойчивое и стабильное развитие общественно-политических отношений, как правило, достигается путем единства в противоречиях. Общество тогда устойчиво и управляемо, когда в нем поддерживается сбалансированное противостояние несовместимых между собой отдельных субкультур, которые, в свою очередь, все вместе объединены определенной общей идеей, стоящей выше всех культурных и идеологических разногласий. Раньше (до девятнадцатого века) в России на эту роль объединяющей всех идеологии претендовала и отлично с ней справлялась Русская Православная Церковь. В современном российском обществе ей отводится роль лишь одного из элементов, которые одновременно и объединяют людей и противопоставляют их друг другу. В этом неразрывном («мультикультурном») единстве противоборствующих социальных групп, мировоззрений и интересов правящие классы находят нужные рычаги, которые позволяют сохранять общее равновесие и делают общество в целом управляемым. 

В странах так называемой развитой демократии так действуют представители «истэблишмента» в отношении своих целевых социальных групп. РПЦ в России долгое время играла исключительно роль объединяющего начала, давая российской элите возможность управлять огромными массами людей, как единым организмом, и, в случае необходимости, противопоставлять эту монолитную силу «русского духа» разжиженному «Просвещением» европейскому уму, в том числе и на полях боевых сражений. Теперь Русской Православной Церкви придется выполнять двоякую функцию. С одной стороны, церковь остается основным элементом традиционной национальной культуры, а с другой – служит дополнительным «винтиком» в общей системе «громоотвода» и взаимной компенсации протестных настроений в обществе в целом. В этой связи, всевозможные выступления в поддержку РПЦ, выпады против церкви, а также всевозможные «расколы» внутри церкви, это лишь пена от волн на поверхности вечно бушующего моря.

Ненаучный подход


Примечательно то, что на поверхность мутного потока дезинформации и лжи, изливаемого с помощью средств массовой информации все чаще всплывают «общественные деятели» (в том числе от РПЦ) из числа тех, чьи лица не сильно обезображены интеллектом.  Легкие на подъем, эти демагоги проявляют поразительную активность в обсуждении наиболее противоречивых и болезненных вопросов в жизни и деятельности церкви и общества. Им постоянно «кажется, [что] было бы очень хорошо, если бы в церкви началась широкая дискуссия» на ту или иную тему. При этом подобные громкоголосые говоруны, как правило, проявляют удивительную изобретательность и творчество, в том числе используя передовые электронные средства общения, и неуклонно вовлекают в «дискуссию» не только церковные, но и все более широкие внецерковные круги общества.

Под броскими заголовками обсуждению предлагаются темы, заранее обреченные на нерешенность, но способные вызвать в обществе большие разногласия, а при определенном стечении обстоятельств даже серьезные волнения. Вопросы, которые выносятся на публичную дискуссию, по глубине и характеру обсуждаемых проблем, как правило, относятся к вопросам богословия и конструктивно могут быть рассмотрены только соответствующими учеными и специалистами. Публичное обсуждение отдельных церковных проблем в этом отношении является само по себе провокационным по духу и неизбежно разрушительным по характеру возможных последствий.

Предлагать разнородным в культурном и религиозном отношении социальным группам, как внутри церкви, так и за ее пределами, решить для себя в ходе горячей полемики тот или иной противоречивый вопрос, касающийся деятельности РПЦ, означает только одно - посеять в обществе в целом семена раздора, которые рано или поздно дадут свои печальные всходы. В зависимости от своей культурной и религиозной идентичности каждая из целевых социальных групп придет к своему пониманию существующей проблемы. Столкновения различных точек зрения по одному и тому же вопросу, изначально не решенному церковью на фундаментальном уровне, приводят лишь к расколам внутри и взаимной враждебности извне.

Существующие противоречия во взаимоотношениях церкви с обществом и властью необходимо решать на богословском уровне, учитывая уровень развития различных направлений современной науки, общественного сознания и общественно-политических отношений. Почти сто лет РПЦ находилась в состоянии летаргического сна, отстраненная от жизни обстоятельствами страшных событий, потрясших мир двадцатого века. Было бы наивно ожидать от церкви, едва проснувшейся от долгой спячки, полного соответствия современным требования жизни российского общества и всего человечества. Знания человека о себе и об окружающей его природе претерпели поистине революционные изменения. Рано или поздно РПЦ будет вынуждена всерьез заняться вопросами Богопознания, миссионерской деятельностью, а не только проблемами своего экономического и политического выживания. В противном случае, если наиболее насущные вопросы богословия не будут решены силами (умами церкви) церковными, неизбежное вынесение решения этих вопросов за пределы церкви приведет к тому, что церковь будет разорвана силами внешними.
 
    Только глубокий научный, богословский, подход к решению существующих проблем церкви сможет вернуть Русской Православной Церкви консолидирующую роль в обществе, вновь сделать ее источником объединяющего духовного начала в самом современном понимании этого слова.

Monday, 6 August 2012

Реалити шоу ""Пуси-муси" или "Муси-пуси""

В этом спектакле прослеживаются две сюжетные линиии.
С одной стороны, это повествование о трагической судьбе одураченных "панков" (это и участницы скандально прославившейся панк-группы с вызывающе непристойным названием и их сторонники и «революционеры-оппозиционеры» всех мастей и калибров), чьи судьбы перемалываются безжалостными жерновами большой политики.
С другой стороны, это осмысление трагического положения Русской Православной Церкви, различные представители которой, оказавшись в центре очередного скандала, в современном российском обществе обречены на моральное поражение независимо от того, как они отреагирует на откровенную провокацию в свой адрес.

Monday, 4 June 2012

Капитал


Миром правят деньги! Точнее, миром правит банковский капитал! Цель банковского капитала - отчуждение экономических субъектов от средств производства прибыли. При этом ни национальные, ни любые другие границы не могут остановить этот исторический процесс. Национальное государство было обречено на вымирание с того момента, когда первый ростовщик получил право давать деньги  под процент в долг. Банковский капитал не признает не только национальных границ, но никаких границ вообще, если они стоят на его пути к власти. Поэтому, степень независимости отдельно взятой страны определяется уровнем национализации ее банковского капитала. Финансовые банковские механизмы и кредитные инструменты - это стратегическое оружие, которое, как и ядерные ракеты, не может находиться в частных руках, не представляя при этом угрозы всему обществу. Частный банковский капитал не представляет угрозы только тогда, когда находиться под контролем всего общества. Общество, допустившее к бесконтрольной деятельности и власти частный ростовщический капитал, обречено на деградацию и распад. Причина - стремительное и неконтролируемое смещение центра тяжести политической власти из центра в отдельные части общества, ведущее к разрыву и разрушению общественных связей и отношений, поддерживающих целостность общества.


Sunday, 3 June 2012

Struggle for Syria: Showdown of Global Forces



The events surrounding Syria have been unfolding very tragically over the past week, mostly along the lines startlingly reminding the logic of the all but forgotten Cold War era, the times famously marked by global rivalry between the two blocks of nations, frenziedly involved in arms race and localized but fierce armed conflicts the world over generally conducted by proxy and used as test grounds for the strategic opponents’ weapons systems and military equipment as well as their overall battle-fighting capabilities.

The difference between the old ideologically constrained times and recent history is in the way such conflicts are waged. Cold War political correctness and ideological lines urged the global rivals to conceal, at least officially, their direct or indirect involvement. These days, all masks of civilized façade have been almost completely removed. The world is witness today how sheer power of arms and military might, and strategic planning decide finally who is right and who is dead.

Numerous multinational terrorist groups, some as notorious as the CIA-controlled “Al-Qaeda”, and local paramilitary criminal element in Syria have increased their bold and mindlessly and overtly violent attacks against local civilian population openly bragging that their strategic guidance, tactical coordination and control, and overall information and moral support is provided by the governments of US, Great Britain, and France, whereas most sophisticated weapons are shipped in from the Saudi Arabia, Qatar, and Libya, the staunchest allies of the lone hysterically power grabbing “superpower” left over from the Cold War era. The Western governments not only admit their dominant role in those tragic events, even in the face of the most horrendous crimes and atrocities performed by their protégés, getting increasingly drunk on blood and violence, but blatantly insist on some moral grounds which they have long lost. As lies and misinformation become hard and harder to pass for what is really going on, the leading NATO member-states accelerate their efforts at building a strong up-to-date coalition of nations bound to contribute to the military might of the organization.

The power and military capabilities of NATO have become far greater since the end of the Cold War era not only in terms of materiel but from the number of states that are supposed to provide their support in times of need. NATO summit in Chicago (20-21 May 2012) had drawn together not only the heads of state of its 28 member states but also the delegates of 32 other countries, revealing the global dimensions of the organization.
The choice of Chicago for the NATO summit is also obvious given President Obama’s political origins and that it is today governed by Mayor Rahm Emanuel, former Obama chief of staff, hawk and Israeli army officer. The host committee was composed by the Bilderberg Group centered around Madeleine Albright, Chairman of the NDI/NED and John H. Bryan, who sits on the Board of Directors of Goldman Sachs.

NATO summit was officially to consider three main issues:
1.       How to exert control over Central Asia to ensure efficient military crackdown on those areas that could be actively resisting or subverting international political and economic developments projected in that region.
2.       How to deal more efficiently with the budget restraints in current global financial situation. 
3.       How to deploy effectively offensive weapon systems in potential military campaigns against Russia and China as the primary and ultimate opponents in terms of overall military capabilities.

Given the fact that NATO leaders look upon Russia and China as the only remaining hurdles in the Anglo-American-French-German financial and corporate capital’s endeavor to subdue and redesign global economy according to their needs and intrinsic interests, the future dynamic of US – Russia relationships lies in the standoff and strategic confrontation between two major power blocks of nations. On the one hand it is going to be a NATO-based alliance of nations depending for their military security on the core member-states, namely the US, the UK, France, and Germany; on the other hand there are going to be nations coalescing around Russian efforts to ensure collective security within their borders.
 The Summit of the Collective Security Treaty Organization (CSTO), meeting on May 15, 2012 may have been less grandiose than NATO but it is capable of mounting resistance to it.

Current developments in Central Asia and the Middle East are best viewed from the standpoint of this strategic confrontation, which has always been there, ever since the United States has become a nation, and most probably will never go away given the current carbon energy-based economy and fundamentally flawed financial and monetary system.

Controlling Central Asia is of paramount importance to anyone who wants to control the world today. The allied intervention in Afghanistan was planned by the NATO leadership even before the September 11, 2001 attacks, used to justify it and bring its Allies on board. It was tailored to respond to specific interests of the Coalition. It was a strategic maneuver against Iran once Iraq was invaded. It was also a way of restricting the Russian “zone of influence” in the Muslim states, former members of the Soviet Union. It also helped to open a pathway for the exploitation of Caspian petroleum. It gave unique opportunities to establish a global control on the world market of drugs derived from poppies. Finally, the invasion of Afghanistan gave NATO leading member-states access to huge reserves of precious minerals there.

While ripping the benefits of the current situation in Afghanistan, the organizers of this adventurous Central Asia campaign are trying to secure their strategic position and lay grounds for its next steps planned for the future. Ten years have passed since the invasion and the imminent attack on Iran remains postponed while the relations of the U.S. with Russia and China have become ever more strained. Just before the NATO summit, Washington concluded an emergency strategic pact with Kabul. But the recent troop withdrawal cannot conceal the Pentagon’s long-term plans to remain in-country. Ironically, the Western countries need to maintain troops in Afghanistan to threaten Russian interests in Central Asia but also need to pass through Russian territory in order to provision those same troops.

The principal question of the Chicago summit was not to establish if Allied troops are necessary for the stabilization of Afghanistan or whether their mission is finished, though, but whether the Allies are prepared to carry forward an encroachment on Russian territory (and Chinese while they’re at it). Since then, the decision of President Francois Hollande to pull French troops out as soon as possible should be understood for what it is, not an attempt to bring an end to an aberrant colonial expedition but a situational refrain from a particular operation for reasons of national operative capabilities as well as for political reasons, regarding the overall increasingly hostile position taken by the NATO against Russia and China in Central Asia.

The Pentagon has succeeded in modifying the rules that govern the internal functioning of the Alliance to ensure the possibility of using NATO more leanly in the current environment of rapidly developing and changing political landscape in Europe and other parts of the world. Historically, the organization was established to mobilize itself as an ensemble if one of its members was attacked. These days, Washington initially determines its colonial objectives and then creates a coalition ad hoc. For example, an alliance centered on France and the United Kingdom was formed to destroy Libya. The Germans did not participate. Yet they did assemble the fleet of AWACS surveillance planes. The Pentagon has the right to requisition materiel from their Allies should they refuse to take part in a particular coalition.

In order to eliminate the Russian and Chinese nuclear deterrent, the United States envisions protecting itself from enemy missiles to be able to launch theirs without fear of reprisals. This is the underlying principle of the “missile shield.” There are no interceptor missiles capable of destroying the highly sophisticated Russian and Chinese anti-ballistic missiles in flight. The Pentagon plans to deploy a radar system capable of surveying global airspace and installing as closely as possible a ring of threatening missiles aimed at Russia and China.

The U.S. Defense Department has already negotiated with a great number of countries agreements to install the missile shield. It also promotes military pacts among those states that enter into them. For example, the U.S. invited Jordan and Morocco to join the Cooperation Council of the Arab States of the Gulf (GCC), making it into a sort of refurbished Bagdad Pact.

To counter NATO’s de-facto global expansion, Russia has made a military pact with its old Soviet partners, the Collective Treaty Security Organization, the CTSO. Armenia, Kazakhstan, Kyrgistan, Uzbekistan and Tajikistan joined, but without Azerbaijan. Moscow and Beijing then established the Shanghai Cooperation Organization. Its initial goal was narrowly conceived to prevent potential NATO interference in Central Asia but it is evolving into a military pact. The SCO also includes, either as observers or partners, Mongolia and the states of the Indian sub-continent, still without Azerbaijan.
In view of these developments, according to the NATO leadership, any international military intervention there on their part might unleash a genuine civil war in Syria. That would mean turning Syria into another Vietnam for the United States with much graver consequences for the latter, though. Although Russia has done everything necessary to prevent the destruction of Syria by the Libyan scenario, it is too early to say that the danger of national destruction for Syria is over. What is clear is that the world is faced by a new phase of global confrontation between the West and Russia. And the testing ground of their resolve has come to be on the Syrian soil. The West has been losing its moral grounds rapidly in view of the recent events the world over and now in Syria and this fact, supported by Russia’s active position with regard to Syria, has created a shift in the balance of power. Russia has deployed in Syria one of the world’s best systems of anti-aircraft defenses. It may not prevent the bombing of the country but is capable of inflicting severe losses on NATO air forces.

The final declaration of the NATO Summit, “We are following the evolution of the Syrian crisis with growing concern and firmly support the current efforts of the U.N. and the Arab League and the full implementation of the Annan 6-point plan” demonstrates that military intervention in Syria in the nearest future has been ruled out. The global standoff between the two geostrategic nemeses has taken an all but forgotten form of permanent proxy armed conflicts of varying intensity, without outdated ideological masks, the overall narrative boiling down to a story as old as the world itself: two greater powers fighting for the spoils of a lesser one, ultimately fighting for their survival. As the old story goes, when the rival powers are matching, the moral aspect determines the winner and it is the moral grounds that the NATO member-states and their cronies have none left to stand on.